<h1>ספר הבתים הלכ' תפילה שער רביעי ס"ה</h1>
<h2>דף כו:</h2>
מי שטעה ולא התפלל תפלת מנחה בערב שבת מתפלל ערבית שתים של שבת. וכן מי שלא התפלל מנחה בערב יום טוב מתפלל ערבית שתים של יום טוב. ואותם שתי תפלות שמתפלל הראשונה לחובת היום והשניה לתשלומין, התפלל שתיהן של חול לא יצא וצריך לחזור ולהתפלל שתיהן. התפלל ראשונה של חול ושניה של שבת שניה עלתה לו ראשונה לא עלתה לו וצריך לחזור ולהתפלל. ויש מי שכתב שאם התפלל ראשונה שבת ושניה של חול, הואיל והשניה לתשלומין של חול עלתה לו ואין צריך להתפלל. ולפי סברא זאת דקדקו, שמי שטעה בשבת ויום טוב ולא הזכיר של שבת ואחר כך התפלל של שבת לתשלומין ולא הזכיר תפלה של יום טוב באותה תפלה יצא. ויראה לי הואיל ונתחייב שתי תפלות וצריך להזכיר בשתיהן של שבת ושל יום טוב ולא הזכיר חוזר. ואם טעה ולא התפלל מנחה של שבת או ביום טוב מתפלל ערבית שתים של חול, ראשונה לחובת היום ושניה לתשלומין. מבדיל בראשונה ואין מבדיל בשניה. ואם הבדיל בשניה ולא הבדיל בראשונה שניה עלתה לו ראשונה לא עלתה לו, וצריך לחזור ולהתפלל תפלה שלישית ואין מבדיל בה. כתב הריא"ף ואם הבדיל בשתיהן או לא הבדיל באחת מהן אין מחזירין אותו, יש מי שכתב שאם הבדיל בראשונה, ובאחרונה התפלל של שבת, יצא ידי חובתו, הואיל ואחרונה לתשלום של שבת היא. ויראה לי הואיל ויש לו להתפלל בשתיהן שמנה עשרה ולא הזכיר, חוזר, כמו שבארנו בענין טעה בשבת ויום טוב. כתב הרב בעל התוספות, נראה לי, שאם לא הזכיר במנחה של ראש חודש יעלה ויבא ועבר יומו אינו מתפלל ערבית שתים שכבר התפלל שמנה עשרה ומשום ראש חדש אינו חוזר שכבר עבר יומו ואע"פ שאמרו טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל ערבית שתים מפני כי גם בשבת מן הדין היה לו להתפלל שמנה עשרה אלא מפני טורח צבור לא הצריכוהו חכמים אבל בשל ראש חדש אם יחזור ויתפלל בלילה לא יוסיף דבר בתפלתו ממה שהתפלל ביום, ויש מי שכתב שכיון שלא התפלל של ראש חדש הרי הוא כמי שלא התפלל כלל וצריך לחזור ולהתפלל. הראשון נראה עיקר. ויראה לי שכן הדין במי שלא (מזכיר) [נזכר] במנחה של שבת. ויש מי שכתב מי שטעה ולא התפלל מנחה הסמוכה לראש חדש מתפלל ערבית שתים ומזכיר של ראש חדש בשתיהן. ויש מי שכתב שאינו מזכיר כלל של ראש [חדש] אלא בראשונה, כדרך שאמרו בטעה ולא התפלל מנחה בשבת שמתפלל ערבית שתים של חול ומבדיל בראשונה ואין מבדיל בשניה. והראשון נראה עיקר, שכל תפלה שמתפלל בראש חדש יש לו להזכיר של ראש חדש, כדרך שאמרו בטעה ולא התפלל מנחה בערב שבת שמתפלל ערבית שתים של שבת. אבל במוצאי שבת אין לו להבדיל בתפלה אלא פעם אחת.
